La danseuse Michaela DePrince, qui se décrit parfois comme une enfant orphelin de guerre, va au devant des préjugés raciaux dans le monde de la danse classique.Elle souhaite ainsi être une source d’inspiration pour la prochaine génération de jeunes danseuses.. Un début de vie difficile dans un contexte de guerre. [Charles Zorgbibi] Home. Useful phrases translated from English into 28 languages. Polhemus Ted, 1993, « Dance, Gender and Culture », in Thomas H. Voir la notice dans le catalogue OpenEdition, Plan du site – Contacts – Crédits du site – Flux de syndication, Nous adhérons à OpenEdition Journals – Édité avec Lodel – Accès réservé, Vous allez être redirigé vers OpenEdition Search. Bard Christine, 1998, Les garçonnes, Paris, Flammarion. Après la Seconde Guerre mondiale naît la danse dite contemporaine, héritière de Merce Cunningham, qui prend plus largement son essor à la fin des années 1970 pour se développer jusqu'à aujourd'hui. La danse devient synonyme non plus d’entente ou d’harmonie conjugale ou pré-conjugale mais de danger pour les époux qui mettent en jeu leur mariage en se rendant au dancing. Robes du soir, 1990, catalogue d’exposition, Palais Galliera - Musée de la Mode et du Costume, Paris. Ses pas sont les plus simples, dénués de tout mouvement du corps (sic), de tout déhanchement sujet à critique »15. Extrait !!! Le personnage le plus décrié est celui du danseur mondain, dit aussi « danseur de l’établissement » car il travaille dans un dancing où il loue ses services pour faire danser les femmes seules et éventuellement donner des cours ou faire des démonstrations. 39 Voir la publication régulière d’une page de leçon de danse dans la revue Femina, ainsi que de conseils vestimentaires réguliers dans les revues spécialisées de danse comme Dansons, La Tribune de la Danse, etc. 14-18 : l'émancipation des femmes après-guerre. Après avoir exploré la réception de l’exotisme chorégraphique en France au début du xxe siècle (« Sada Yacco à l’Exposition universelle de 1900 : l’entrée en scène du corps japonais en Occident », 48/14, la Revue du Musée d’Orsay, printemps 2005), elle s’intéresse, dans le cadre de son doctorat, aux transferts culturels entre les Amériques et l’Europe et aux modalités de la pratique sociale de la danse en France dans l’entre-deux-guerres : « L’imaginaire des lieux de pratique sociale de la danse ou l’identité rêvée du Paris nocturne de l’entre-deux-guerres » (Imaginaire, territoires et sociétés, Université Montpellier III, 2007) ; « Danses de société des Amériques en France dans l’entre-deux-guerres : les mirages de l’exotisme » (Hypothèses, la revue de l’école doctorale d’histoire de Paris 1, à paraître en mai 2008). Margueritte Victor, 1922, La Garçonne, Paris, Flammarion. En effet, la présidente du comité Miss France partage une story très surprenante. Face au succès des rythmes vifs et enlevés, à la nécessité d’habiller des corps en mouvement, les couturiers conçoivent alors un type nouveau de robe de danse42 dont le principe est de laisser voler autour de la silhouette autant de voiles, d’écharpes et d’ailes que possible : ces pièces d’étoffes ajoutées au corps de la robe suivent les mouvements, les soulignent, marquent leur trajectoire dans l’espace et les font durer au-delà de leur propre temporalité. Dans les romans et les nombreux articles au ton moralisateur, où la « dancingmanie »16 est considérée comme une pratique n’ayant aucun lien de parenté avec l’art de Terpsichore, la principale accusation faite aux danses nouvelles, « ces danses qui apportaient avec elles une touche d’exotisme, une émanation canaille de cabaret de Sud-Amérique »17, est l’enfreinte à la vertu des femmes. Pierre-Jean Chalençon a annoncé le 13 juin qu'il avait été écarté du casting de la prochaine saison de Danse avec les stars. et les articles de presse (spécialisée ou non) qui traitent du phénomène de la danse, les mouvements nouveaux sont le plus souvent décrits comme immoraux, traduisant la peur du changement et la crainte de l’intrusion, dans les pratiques culturelles françaises, d’éléments culturels exogènes fortement marqués par leur origine afro-américaine. Dominé après une guerre - CodyCross La solution à ce puzzle est constituéè de 7 lettres et commence par la lettre C CodyCross Solution ✅ pour DOMINÉ APRÈS UNE GUERRE de mots fléchés et mots croisés. 41 L’Art et la Mode 1925 : 1686 : « Nous allons danser le charleston cet hiver […]. (ed. Régnier Henriette, 1925, La Danse moderne inspirée des gestes et attitudes des animaux, Paris, J. Peyronnet & Cie. Roberts Mary Louise, 1994, Civilization Without Sexes. Comme sa signification l'indique, on fait un pas sur chaque temps. Transgressions ou crise des représentations ? La belle époque de la liberté féminine ! C’est ce que cet article essaie d’éclairer, en analysant le contexte de profond bouleversement qui caractérise le domaine de la danse de société au lendemain de la Grande Guerre, avec l’introduction en France de danses importées des Amériques. Le nouveau roman dans l'après guerre. Ce dernier apparaît donc, dans les romans, comédies ou films de l’après-guerre, comme le lieu par excellence de l’adultère et ce sont précisément les danses nouvelles, pratiquées dans ce type d’établissement, qui sont incriminées et assimilées à ce danger. Le monde de l’après-guerre désigne la période de l’histoire qui s’étend de 1945 à 1947. La valse n’en est pas encore à faire fureur. Charles M.D., 1935, « La danse de salon à travers les âges », Archives Internationales de la Danse, 5, 1er novembre, p. 32-33. All our dictionaries are bidirectional, meaning that you can look up words in both languages at the same time. Lausanne dans le contexte du second après-guerre. Triomphez d’Orno Totem-Sinistre à la Passe des Serres-Rocheuses. Paris est le terrain privilégié de cette étude car la capitale française, alors véritable plaque tournante des avant-gardes artistiques et des lancements de modes dans de nombreux domaines culturels, semble à la fois initier et cristalliser le phénomène d’appropriation des danses américaines. Gasnault François, 1986, Guinguettes et lorettes. 13Néanmoins, modernité rime avec motricité en ces années d’après-guerre, pour les deux sexes en réalité, mais c’est bien pour la femme que le phénomène constitue une nouveauté sans précédent, alors que la pratique des activités physiques était auparavant le domaine réservé des hommes. Merce Cunningham était un danseur et chorégraphe américain. Mondiales. Dyer Richard, 1993, « ‘I seem to find the hapiness I seek’. Speel volledige nummers van Musiques juives dans le Paris d'après-guerre, Vol. bab.la - Online dictionaries, vocabulary, conjugation, grammar. Téramond Guy de, 1929, Dancings ! Cependant, il faut noter que les danses les plus révolutionnaires sur le plan corporel, comme le charleston ou le black-bottom, ont aussi été les plus éphémères, à la différence du fox-trot qui a perduré pendant les deux décennies, peut-être en raison de sa simplicité et de sa relative « réserve ». 22 Voir Rauch 2000 : 47-51 et Roberts 1994 : 26-31. Pour défendre leur territoire, les mammifères iraient parfois même jusqu’à faire voir à leurs opposants une vraie « danse de guerre ». Le one-step est une marche, de rythme binaire (mesure à deux temps). Sophie Jacotot, doctorante à l’Université Paris I, effectue des recherches sur l’histoire de la danse. L'après-guerre froide dans le monde. Morin Ludovic, 1929, Le danseur mondain, Paris, Ferenczi. L’année 1925 voit triompher, dans la mode comme au dancing, l’idéologie de la vitesse, du dynamisme et du sautillement, avec le tournant que constitue l’arrivée, en France, du charleston, puis du black-bottom (1926)41. Carter R. O’Brian, 2004, ‘When Will We Dance in French ?’: Jazz, Gender, and Dancing French Identity in the Années folles, thèse dactylographiée, West Lafayette, Purdue University. Il y a de nombreux mouvements, des tendances et des institutions qui ne sont pas liées à la nation et au nationalisme et qui parfois ont des convictions et des discours transnationaux et internationalistes. Un Creusois fait appel aux dons pour rénover un bal monté, ce dancing ambulant star de l'après-guerre Mardi 1 décembre 2020 à 3:36 - Par Marie-Jeanne Delepaul , France Bleu Creuse , France Bleu Thébaud Françoise, 2005 (1986), La femme au temps de la guerre de 14, Paris, Les Éditions de la Seine. Peter’s André, 1925, « La Revue Nègre et le Charleston », Dansons, 66, décembre, p. 149. 12Afin d’évaluer l’impact réel des bouleversements du répertoire chorégraphique sur les dispositions sexuées et les rôles de genre, au-delà des mythes ou fantasmes masculins présents dans les discours et représentations de l’entre-deux-guerres, il faut tout d’abord relativiser l’idée32 que la guerre signalerait le début d’une ère d’indépendance et de féminisme, dont la pratique des danses nouvelles serait l’illustration. Genre et danses nouvelles en France dans l’entre-deux-guerres, Le « socialisme réel » à l'épreuve du genre, L'Histoire des femmes en revues France-Europe, Résistances et Libérations France 1940-1945, Portail de ressources électroniques en sciences humaines et sociales, La danse de société comme archétype de la représentation du couple, Transgressions des représentations de genre dans les danses nouvelles, Catalogue des 552 revues. . WorldCat Home About WorldCat Help. Beaucoup des transformations étaient déjà en germe depuis le début du siècle, voire depuis le xixe siècle, mais la guerre constitue, dans le domaine du genre, comme dans beaucoup d’autres, un tournant irréversible. C’est précisément cela que les danses nouvelles bouleversent, introduisant une nouvelle corporéité dans les établissements publics de danse, du bal musette au dancing le plus huppé. 3Les danses de société dont il est question ici sont toutes des danses de couple, ce qui fait du bal l’une des situations privilégiées de la rencontre entre les deux sexes et, par conséquent, de la représentation du couple. On a vu cependant l’importance de cette pratique corporelle plus libre pour la femme, bien que circonscrite dans le cadre de rapports de genre qui reproduisent une différenciation sexuée archaïque. Why not have a go at them together! 4:40. La danse contemporaine naît en Europe et aux Etats-Unis après la Seconde Guerre Mondiale. Le monde après les deux guerres mondiales est bouleversé. La Belgique dans l'après guerre. Découvrez les bonnes réponses, synonymes et autres types d'aide pour résoudre chaque puzzle Comment les discours et les images produits sur le thème des pratiques sociales de danse deviennent-ils, dans l’entre-deux-guerres (1919-1939), le réceptacle d’un discours plus ample sur les mutations des rapports de genre ? Sophie Jacotot, « Genre et danses nouvelles en France dans l’entre-deux-guerres », Clio. Restitution et débats sur les comptes en déshérence dans l’après-guerre. Uw gratis, snelle en simpele vertaal woordenboek 14 Voir Germain 1922 : 15 (« l’effort des professeurs de danse pour amener des danses primitivement impures à la correction et au goût français ») ou encore Charles 1935 : 32-33 (à propos de la rumba). Sur le terrain c’est l’Europe qui est la plus touchée et qui été déjà le th… Bals publics et danse sociale à Paris entre 1830 et 1870, Paris, Aubier. Certaines fêtes de Bretagne ont commencé à disparaître à la fin du 19ème siècle comme par exemple celle de "l'aire à battre" qui ne se justifiait plus en raison des nouvelles techniques employées en … Le renouveau consiste tout d’abord en une multiplication numérique des lieux de danse à Paris, alliée à un regain du bal public qui prend forme dans la naissance du dancing, établissement caractérisé par la présence d’un ou plusieurs orchestres de danses nouvelles et de danseurs professionnels susceptibles de proposer des démonstrations et/ou de faire danser les clients. *FREE* shipping on qualifying offers. Caractérisé par une silhouette tubulaire, une robe au niveau du genou, les cheveux courts et plaqués, parfois une cigarette à la bouche, ce stéréotype iconographique est récurrent dans les années 192029. Danse avec les Stars L'Amour est dans le pré Les Anges ... Après une petite guerre, il avait finalement autorisé ce voyage avec diverses conditions. Dans les pamphlets (ceux d’Henriette Régnier ou de José Germain), les romans (ceux de Paul Bourget, Jean Biso, André Dahl, Guy de Téramond, Ludovic Morin, etc.) Il est vrai que la participation économique des femmes pendant la guerre a suscité des aspirations nouvelles, mais pour la majorité d’entre elles, celles-ci prendront un certain temps à se concrétiser. Arcangeli Alessandro, 1998, « Danse et sociabilité dans le miroir du discours théologique », in Montandon A. Après la guerre (les Années folles 1919-1929) Après la guerre de 1914-1918, une grande partie de la France est en ruines (notamment l'Est et le Nord) et l'heure est à la reconstruction : la France s'est endettée pour faire la guerre, elle doit s'endetter à nouveau pour reconstruire. s’effacent et où les classes sociales se mêlent (relativement). On sait que les dispositions sexuées propres au genre féminin dictent aux femmes, dans la société urbaine occidentale, un certain type de conduite et une certaine corporéité, plus réservée et plus pudique que celle des hommes. Discussion sur les différences entre corps de ballet et corps de guerre. Se dessine alors une perception duelle de la danse, avec des représentations polarisées des danses anciennes et des danses nouvelles, comme s’il était question de deux pratiques fondamentalement différentes, les unes « élégantes » tandis que les autres « enlaidissent la femme »12. Apprill Christophe, 2005, Sociologie des danses de couple. De la Révolution à la Grande Guerre, Paris, Seuil. En outre, ces représentations, conformes les unes aux autres, sont souvent empreintes de xénophobie : de type sud-américain (selon une perception très confuse de ce territoire d’où proviennent les danses nouvelles), brun au teint mat, grand et mince, le danseur mondain est avant tout un séducteur, parfois aussi un voleur, et c’est grâce à son talent sur la piste de danse et de manière cynique qu’il parvient à ses fins. 9Cette activité, née dans l’immédiat après-guerre avec l’engouement général pour les danses modernes, est clairement assimilée à une forme de prostitution car le danseur attend une rétribution financière ou un pourboire de la part de ses cavalières. Omniprésent dans les récits de fiction évoquant la danse, le stéréotype du danseur mondain cristallise l’imaginaire masculin du corps dansant dans l’entre-deux-guerres28. Témoigner de la vie après la guerre, le destin des artistes irakiens expatriés au Qatar Culture La révolution par la danse : le dernier tango de Diyarbakır Le cinéma parlant des années 1930 et le développement de la comédie musicale américaine ont permis la construction d’une image idéale de l’hétérosexualité à travers la figure de couples dansants mythiques, tels Fred Astaire et Ginger Rogers8, mais loin de cet idéal hollywoodien, les danses nouvelles, lieux privilégiés de la rencontre entre les sexes, intégrant des caractères kinésiques novateurs, apparaissent dans les discours contemporains comme un grave péril pour le couple traditionnel. Fancy a game? Après la guerre dans le Haut-Karabakh, la diaspora arménienne fait les comptes. ), Sociopoétique de la danse, Paris, Anthropos, p. 55-63. La mode féminine, qui entretient dans les années 1920 une liaison particulièrement étroite avec le monde de la danse39, se fait l’écho le plus marquant de cette évolution. Bien sûr, à cause du sujet, la vie et la mort, ce que signifie le fait d’être humain, l’humanité ”, avoue Akram Khan, qui arrêtera de danser, à 43 ans, après ce spectacle. Dans ces dernières, il existait souvent un pattern préalablement fixé que les danseurs suivaient (ainsi la scottish est-elle constituée d’un enchaînement de pas de polka et de petits sauts) ou bien une forme courte (un pas de base), répétée en continu (c’est le cas de la valse ou de la polka). Desanti Dominique, 1984, La femme au temps des années folles, Paris, Stock. Le thème de la danse est exploité là aussi, à travers la représentation de deux femmes dansant ensemble, comme si l’émergence de la question homosexuelle dans le débat public devait nécessairement être associée à cette image des corps dansants qui condense en quelque sorte l’imaginaire d’une époque (l’après-guerre), d’un milieu social (la bourgeoisie parisienne) et d’un état d’esprit (la quête de modernité). La Grèce dans l'après-guerre : Papagos et Caramanlis. Une nouvelle figure de la féminité se dessine, plus indépendante, tandis que la masculinité, dans cette guerre de tranchées avilissante et déshumanisante, subit une atteinte violente à ce qu’elle a de plus symbolique, sa virilité héroïque22. La poésie, influencée par le surréalisme qui lui a montré la voie de l’innovation formelle, s’incarne de façon très diverse dans la période de l’après-guerre. Après la guerre, ils feront le tour du monde avant de s'installer à Lausanne, à Rumine. La garçonne ou « femme moderne » est l’héritière de la figure de la femme dévergondée (antinomique de la bonne mère), qui ne cherche que le plaisir pendant que les hommes sont au front, telle que l’a décrite Mary Louise Roberts. C’est le cas du charleston, de la rumba ou encore de la biguine. On verra ainsi pourquoi et comment la danse apparaît comme un support privilégié du discours sur le genre dans l’entre-deux-guerres, puis on s’intéressera aux représentations des rôles sexués véhiculées par l’imaginaire des danses nouvelles, enfin, on s’interrogera sur la réalité de ces transformations dans les pratiques corporelles des femmes. L’angoisse face aux évolutions des rôles sexués qui s’exprime dans les représentations et les discours sur les danses est indissociable d’une critique morale et nationaliste. C’est ma dernière danse, alors, je pense à elle. 5Victime de manière ancienne et récurrente d’incriminations morales de la part des conservateurs de tous horizons9, la danse de société subit dans l’entre-deux-guerres une mutation profonde dans sa fonction même qui permet aux critiques de prendre un tour nouveau. Ce type de propos procède en quelque sorte des critiques acerbes émises dès 1912 par le caricaturiste et essayiste Georges Goursat, dit Sem, à l’égard du tango, dans son article « Les Possédées »18. Ainsi le narrateur du roman de Jean Biso27 qualifie-t-il les danses nouvelles de plaisir « dévirilisant et immoral », dépeignant les danseurs comme des êtres corrompus et efféminés. Comme le rappellent les traités de danse du xixe siècle25, la danse lui permettait, hormis le fait de rencontrer des personnes de l’autre sexe, d’accroître son capital culturel et de briller en société. en 1957, puis directrice de l’école de danse de 1972 à 2004, elle a marqué durablement la scène de l’après-guerre et la formation des danseurs de l’Opéra français. Au contraire, il semble que tout a été fait de manière à restaurer l’idéal domestique traditionnel, principe ordonnateur de la société bourgeoise. Selon Victor Margueritte, auteur controversé du roman La Garçonne, les danses modernes constituent une « sorte de précoce et dangereuse défloration virginale »20. La plupart des danses pratiquées dans l’entre-deux-guerres sont des danses dites en couple fermé4, c’est-à-dire que les partenaires sont en contact avec les deux mains ou les deux bras. Il y a des contrepouvoirs qui s’expriment et essaient de s’exprimer sans convaincre leur gouvernement ou l’opinion politique. Reconstructing Gender in Postwar France, 1917-1927, Chicago, University of Chicago Press. 2 Un problème terminologique se pose ici car le terme « chorégraphie », par son étymologie (écriture de la danse) et son usage courant appliqué à la danse théâtrale ou artistique, correspond mal à la réalité, spontanée et très peu écrite, des danses de couple qu’on se propose d’étudier ici. Elle est aussi l’auteure d’une notice sur les « bals et discothèques » pour le Dictionnaire d’histoire culturelle de la France contemporaine, à paraître en 2008 sous la direction de C. Delporte, J.-Y. Burundi : Intore,entre la danse et l'art de la guerre! En 1914, la société française, et notamment dans les campagnes, est encore très peu perméable à ce qu'il se passe dans le reste du monde. Kracauer Siegfried, 1996 1925, Le Voyage et la Danse. Ces représentations utilisent quelques thèmes privilégiés, comme le primitivisme ou la luxure, mais aussi la confusion des genres qui nous intéresse plus particulièrement dans le cadre de cet article. Une enquête auprès des maîtres de danse parisiens ». On se trouve donc, dans l’entre-deux-guerres, face à une véritable crise de la danse virile, un fossé séparant désormais la masculinité de la danse, du moins dans l’ordre des représentations, mais le thème de l’indépendance des femmes qui dansent semble avoir suscité une angoisse plus profonde encore. I.2. On y trouve le poncif récurrent des mères qui laissent leurs filles se faire séduire en dansant, leur ouvrant la voie à la possibilité, alors perçue comme révoltante, d’avoir un amant avant le mariage. 10L’imaginaire du corps dansant de la femme dans l’entre-deux-guerres est absorbé par celui de la « garçonne », d’après le titre du roman de Victor Margueritte, publié en 1922. Par souci de conserver leur clientèle de la bonne bourgeoisie, les professeurs de danse insistent, dans les manuels ou dans les revues qu’ils publient (Paris-Dancing, Dansons, La Tribune de la Danse, etc.) Littérature dans l'après guerre : Sartre. Alice Ferney Dans la guerre. Mennesson Christine, 2005, Être une femme dans le monde des hommes. En 1941, les Etats-Unis entrent en guerre, ce qui bouleverse bien entendu l'existence des jazz men. sur la « correction » des pas qu’ils enseignent14 et l’un d’eux pousse la vertu jusqu’à souhaiter la suppression du mouvement dans la danse : « Bien entendu, le Charleston, en passant de la scène au salon s’est considérablement modifié, et ne peut être actuellement taxé d’excentricité : le shimmy, le blues même nous en firent voir bien d’autres. Search. »23. Le charleston, originaire des États-Unis, se danse en groupe, en couple mais aussi, grande première ! Deux années au cours desquelles pays vainqueurs et pays vaincus s’efforcent de reconstruire le monde qu’ils avaient eux-mêmes contribué à … Ce passage condense plusieurs thématiques et personnages que nous rencontrerons au fil de cette recherche : ballet en tournée, guerre 28 Plusieurs romanciers font directement référence au « danseur mondain » dans le titre de leur ouvrage : Bourget 1929, Téramond 1929, Morin 1929, Tourane 1939 et Pierrelouis s.d. On a vu que ces thèmes relevaient avant tout des imaginaires et Françoise Thébaud a bien montré que, malgré son impact, la guerre n’a pas véritablement changé les rapports entre hommes et femmes33. 1945 : fin de la Seconde Guerre mondiale. Elle est fréquemment marquée par le manque de nourriture, de produits de tous types et des conditions de vie mauvaises. De belevenissen en gedachten van een man aan het front tijdens de Eerste Wereldoorlog en die van zijn zwangere vrouw, met zoontje en schoonmoeder achtergebleven op de boerderij, wisselen elkaar af. La France a souffert considérablement de la guerre et des combats qui se sont déroulés sur son sol. En 2017, la télévision flamande a diffusé une longue enquête sur la collaboration en Flandre, pour lequel elle n’a eu aucun mal à recueillir des témoignages. Muco Aristide Recommended for you. Son objectif est clairement de démontrer combien les danses modernes sont funestes et immorales pour les femmes qui se mêlent à la « pègre » des dancings. Le déplacement sémantique, faisant passer de la robe de bal à la robe à danser, est signifiant, car c’est désormais l’activité de la danse qui est au centre et non plus le bal comme lieu de représentation et d’interaction sociale. Bozon Michel et Heran François, 1987, « La découverte du conjoint. Paradoxalement, cette forme de différenciation des sexes semble renforcée dans les danses où prime l’improvisation, ce qui est l’une des caractéristiques principales des danses américaines de l’entre-deux-guerres par rapport aux danses de bal dites anciennes. Guillaumin Colette, 1978, « Pratique du pouvoir et idée de nature » Questions féministes, 2, p. 5-28. Faute de mieux, on emploiera néanmoins l’adjectif « chorégraphique » dans son acception large : « qui a rapport à la danse », notamment par opposition à ce qui concerne spécifiquement la musique. Verschenen 1946 Kenmerken 170 pagina's, 20 cm Aantekening Met bijlage. Après la Seconde Guerre Mondiale, à partir de 1960, Merce Cunningham, un chorégraphe américain, va révolutionner la danse moderne en introduisant justement des mouvements non chorégraphiés. C’est surtout après la guerre que le modèle s’implante, corrélativement à l’acculturation progressive des danses modernes dans les pratiques sociales de danse de la capitale. 4 Certaines d’entre elles peuvent se danser en couple ouvert, les partenaires n’ayant qu’une seule main en contact. Everything you need to know about life in a foreign country. 8Il existe une tradition française de la pratique virile de la danse en contexte urbain24, où la maîtrise de celle-ci est pour l’homme un témoignage de raffinement, d’élégance et d’adresse. Avec l’introduction de danses comme le fox-trot (1919) ou le shimmy (1921), une motricité plus grande est désormais tolérée, voire recommandée. Porter le projets des enfants : Voir un autre musée de la guerre,faire un film, danser la guerre et la paix… passer au cinéma ! Biso Jean, 1934, Le danseur rouge, Paris, Fayard. Tourane Jean, 1939, Danseur mondain, Paris, Rouff.

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