1 Jésus traversait la ville de Jéricho. En apparence, les deux hommes (Zachée et Hérode) partagent donc un même désir. 16-20 ... hâte-toi de descendre ; car il faut que je demeure aujourd’hui dans ta maison. », Faut-il percevoir dans la course de Zachée vers Jésus une métaphore qui resterait d’actualité? Or, en général, les choses ne se passent pas ainsi. «  il est allé loger chez un pêcheur » dit-on de Jésus. Qu’est-ce qui a fait la différence dans sa vie, qu’est-ce qui a tout bouleversé? J’aurais envie d’en savoir plus sur cet homme. Pour démontrer au lecteur que ce qui est impossible pour les humains est possible pour Dieu. En cliquant sur «Accepter», vous consentez à l'utilisation de TOUS les cookies. Eglise Protestante Unie de Narbonne. Nous utilisons des cookies sur notre site Web pour vous offrir l'expérience la plus pertinente en mémorisant vos préférences et les visites répétées. Inutile de solliciter le sens étymologique de ce nom, qui nous apprend néanmoins que Zachée était juif. Il a également contacté d’autres victimes pour leur proposer une indemnisation. « Aujourd’hui le salut est venu pour cette maison. Le prédicateur est quelqu’un qui a reçu quelque chose et qui prêche ce que Dieu lui a donné. Mais sachez que c’est pour des gens comme lui que je suis venu. Le chapitre précédent (cf. Pourtant, ici, c’est Jésus qui lève les yeux vers Zachée. Quant à Jésus, il est coupable d’être allé loger chez ce pécheur et de s’être ainsi associé à lui et à son péché. La foule, qui constituait déjà un obstacle pour Zachée au verset 3, fait la tête au verset 7. Envers et contre tous, Jésus prend l’initiative de chercher et de sauver de telles personnes. Zachée selon la Bible, était un tout petit homme. Voici un aveugle assis sur le bord poussiéreux du chemin. En gros, il répond à la question: « Comment Dieu s’y prend-il à notre époque pour attirer à Jésus des personnes qui n’ont aucun intérêt spirituel? La conversion de Zachée, c’est Dieu qui fait l’impossible… en sauvant un riche. ». Cet « aujourd’hui Â» du séjour de Jésus chez Zachée n’est pas qu’un simple détail. Peut-être y a-t-il autour de nous des Zachée qui, comme le Zachée de notre passage, sont riches. Si le salut de Zachée est possible, c’est parce que Jésus ne s’est pas arrêté à Jéricho. 4 Il courut en avant et monta sur un sycomore pour le voir, parce qu'il devait passer par là. Il ne s’y est certainement pas engagé en vue d’enclencher une loi divine de compensation selon laquelle plus le croyant donne, plus il lui sera donné en retour (comme le prétend une certaine théologie de la prospérité). Quel réconfort! Il monte sur un sycomore, un arbre qui possédait un tronc court et large et de grosses branches basses. Face à la ferme intention de Jésus (qui correspond à l’intention divine), il n’y a pas une minute à perdre. Celui de nos parents, de nos amis, de la société, d’une élite, celui d’un cercle particulier qui nous tient particulièrement à cœur, quel qu’il soit. Dans la foulée, Jésus a dit à ses disciples: Qu’il est difficile à ceux qui ont des biens d’entrer dans le royaume de Dieu! Prédication prononcée le 26 janvier 2017, au Temple de l'Étoile à Paris, par le pasteur Louis Pernot . De telles œuvres sont plutôt la preuve visible que la foi salutaire se trouve bien en Zachée. » Pour quelle raison? En outre, l’homme riche de Luc 18, à qui Jésus a demandé de tout vendre, a refusé. Ce sont des « pécheurs reconnus Â». « Parfois, dans la vie, il faut savoir prendre de la hauteur! « Descends vite, il faut que je demeure chez toi ». Or Jean-Baptiste n’avait-il pas dit aux collecteurs des taxes que pour eux, la repentance, c’est de n’exiger rien au-delà de ce qui leur a été ordonné (Luc 3.13)? Any cookies that may not be particularly necessary for the website to function and is used specifically to collect user personal data via analytics, ads, other embedded contents are termed as non-necessary cookies. D’abord, il se pose la bonne question (« qui est Jésus? This website uses cookies to improve your experience while you navigate through the website. 8Mais Zachée, debout, dit au Seigneur: Seigneur, je donne aux pauvres la moitié de mes biens, et si j’ai extorqué quoi que ce soit à quelqu’un, je lui rends le quadruple. Zachée est un homme curieux. En réalité, cette foule n’est pas si différente des pharisiens et des scribes du chapitre 5. Zachée peut rejoindre le groupe de caté sur le bâton ! L'indication du nom de cet arbre n'est pas neutre. Rencontrer Jésus, cela change le rapport aux gens et à l’argent. Spirituellement mort. Il dira pratiquement la même chose à la fin de notre texte. Jésus poursuit – cela peut nous étonner – en ajoutant: « parce que lui aussi est un fils d’Abraham Â». Dieu a un plan. Quels sont les véritables accents de ce texte, sur lesquels Luc a voulu appuyer? Bruno Picard est le nouvel auteur d'Un Miracle Chaque Jour. Au sujet de qui sommes-nous portés à perdre espoir? Jésus veut réintégrer Zachée dans le peuple d’Israël aux yeux de la foule qui le rejette. Quel a été l’élément déclencheur de ce changement de vie? Quand on lui a proposé des portions plus généreuses pour ses repas, il les a refusées, parce qu’il savait que d’autres prisonniers auraient alors moins à manger. Il répondit: Ce qui est impossible pour les humains est possible pour Dieu. Cela implique que nous devons aborder tout le grand récit biblique avec les gens: la création, la chute, le jugement, la promesse, puis l’avènement du salut. (Luc 18.26-27). Ensuite il le reçoit … 1Il entra dans Jéricho et passa par la ville. Il est « tout joyeux Â», ce qui montre son bel état d’esprit et la sincérité de son accueil immédiat de Jésus et de la proposition qui lui est faite. Les mots clés de cette déclaration, ce sont les mots « il faut Â» et « aujourd’hui Â». Ensuite, il ne se laisse pas décourager par les obstacles qui se dressent devant lui, mais fait preuve de détermination et de persévérance. Ce sont des jeunes de sa classe qui lui ont annoncé la Bonne Nouvelle quand elle était lycéenne. Désir qui peut conduire à des comportements un peu ridicules : Zachée grimpe à l’arbre. Ici, Jésus semble répondre directement à la foule, qui considère Zachée comme un pécheur, déchu de son appartenance à Israël et de ses privilèges de Juif. L'histoire de Zachée plait souvent beaucoup aux enfants, parce qu'ils s'identifient facilement à cet homme petit qui s'élève et qui rencontre le Christ. You also have the option to opt-out of these cookies. « Tous maugréaient Â»: la réaction est généralisée. Dans son cas, le recouvrement de la vue est une illustration de son salut. (La Bible contient plus de repas que de prières et le banquet eschatologique représente l’avènement du Royaume.) Nous devons prendre en compte cette donnée quand nous interprétons l’épisode de Zachée. 2 Or il y avait un homme du nom de Zachée ; il était le chef des collecteurs d'impôts, et c'était quelqu'un de riche.3 Il cherchait à voir qui était Jésus, mais il n'y arrivait pas à cause de la foule, car il était de petite taille.4 Il courut donc en avant et grimpa sur un … Il avait sans doute entendu parler de Jésus, et cette fois, il voulait se faire sa propre idée. Il n’y a pas que des mauvaises nouvelles dans l’actualité! documents dans l'ordre alphabétique des livres de la Bible. La présence de Jésus dans son foyer l’a bouleversé. Dieu s’est servi du parcours de vie de Zachée et de son poste de chef des collecteurs des taxes – et de tout ce que ce poste avait entraîné dans sa vie, y compris le mépris des gens – pour l’attirer à Jésus. M’autorisez- vous à m’inspirer de votre message lors de ma prédication du dimanche 24 août (église baptiste de Biarritz) ? Deux des sœurs disposaient d’une chambre entière pour leurs poupées, et les garçons avaient leur propre atelier. It is mandatory to procure user consent prior to running these cookies on your website. La première erreur, c’est de se dire: « Si c’est Jésus qui prend l’initiative de sauver des personnes, alors pas besoin d’insister. Qu’importe, Zachée se met en mouvement (au verset 4). C’est précisément cette certitude qui lui permet de proclamer l’aujourd’hui du salut. Du coup, la maison familiale était immense: trois étages, de multiples cheminées, un grand jardin. Difficile à dire. Prédication Zachée, le pasteur et le passeur (1) - Église Protestante Unie Manche Sud. Mouvement et positionnement des personnages, A. L’avènement et la réception du salut, III. Find the most current and reliable 14 day weather forecasts, storm alerts, reports and information for San Francisco, CA, US with The Weather Network. « Aujourd’hui le salut est venu pour cette maison. Voir cette «  célébrité » dont il a entendu parler. But opting out of some of these cookies may affect your browsing experience. Il descend vite pour l’accueillir chez lui. Il déclare plutôt être « venu chercher et sauver Â» ce qui est perdu. Soit il s’applique une règle du droit romain qui était en vigueur dans l’administration fiscale. Il lannonça clairement aux douze apôtres, même si ces derniers ne comprirent pas les paroles quil prononçait. Maître Zachée, sur son arbre perché est découvert ! la foule, qui l’empêche de voir Jésus; sa petite taille qui, dans cette situation, ne le sert pas. Qui plus est, le texte nous dit qu’il descendit vite. » Il est permis d’en douter. « Celui qui ne reste pas passif mais qui court de toutes ses forces franchira le fil d’arrivée et accédera au salut! Considéré comme un profiteur, un pécheur. Docteur en théologie de l’Université de Strasbourg, il s'exprime régulièrement sur son podcast vidéo d'enseignement biblique, Parle-moi maintenant. 6Tout joyeux, Zachée descendit vite pour le recevoir. (Luc 19.5-6). 2Un nommé Zachée, qui était chef des collecteurs des taxes et qui était riche, 3cherchait à voir qui était Jésus; mais à cause de la foule, il ne pouvait pas le voir, car il était de petite taille. 4 Il courut donc en avant et grimpa sur un sycomore pour voir Jésus qui allait passer par là. Parabole des dix marcs.Entrée de Jésus-Christ dans Jérusalem. », En Luc 4.21, après avoir lu la prophétie d’Ésaïe concernant le salut, Jésus déclare: « Aujourd’hui cette Écriture, que vous venez d’entendre, est accomplie. Dans le texte qui précède immédiatement le nôtre (à propos de la guérison de l’aveugle), il est dit que Jésus approchait de Jéricho (Luc 18.35). « Non, non, répond Jésus, lui aussi est un fils d’Abraham, lui aussi a sa place au sein du peuple de Dieu. En d’autres termes, Luc présente Jéricho comme l’une des dernières étapes à franchir avant d’arriver à Jérusalem. Sa vie se résumerait à cela. Ce qui est important ici, c’est que c’est Jésus qui s’invite. » Toujours au verset 5, Jésus dit: « il faut que je demeure aujourd’hui chez toi Â», ce qui signale, comme nous l’avons vu, la nécessité que la volonté de Dieu s’accomplisse. La relation à Jésus ne passe pas par le voir.. Qu’est-ce qui devrait attirer notre attention? Jésus déclare (Luc 19.10): « Car le Fils de l’homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu Â». EVANGILE - Luc 19,1-10. Cependant, certains remettent cette interprétation traditionnelle en cause. These cookies do not store any personal information. Or ce texte est par ailleurs … Oui, Jésus cherche lui-même ses brebis perdues, mais il le fait en utilisant toute notre énergie et tout notre zèle. À la fin du sermon, j’évitais de le regarder pour ne pas me décourager. Les personnes dont on a beaucoup de mal à imaginer qu’elles se convertiront? Cela dit, son statut comporte une certaine ambiguïté car, s’il a connu le succès aux yeux de la société romaine, il est méprisé par ses propres concitoyens (comme nous pourrons le constater). » Luc affirme tout le contraire. Un voleur repenti d’Annaba (en Algérie), qui s’est enrichi au Canada, a appelé ses victimes pour les indemniser, a rapporté samedi le quotidien algérien el-Fadjr. Jésus déclare, en Luc 19.9, que le salut est venu pour la maison de Zachée « parce que lui aussi est un fils d’Abraham Â». Cela est significatif. (Évangile selon Luc, chapitre 19:1-10) L'histoire de Zachée plait d'habitude beaucoup aux enfants, parce qu'ils s'identifient facilement à cet homme petit qui s'élève et qui rencontre le Christ. Mais au verset 3, un projet commence à prendre forme dans son esprit: il « cherchait à voir qui était Jésus Â». Zachée est exclu par la foule parce qu’il est un chef des collecteurs d’impôts. À cette vue, tous murmuraient et disaient : « Il est allé loger chez un homme pécheur. En même temps, quand je lis un article comme celui-là, je reste un peu sur ma faim. On passe de l’intention qu’avait Zachée de voir Jésus au regard que porte Jésus sur Zachée. Zachée, de son côté, n’est rien de plus qu’un « pécheur Â»; voilà l’étiquette qu’on lui colle. Zachée est doublement regardé et considéré comme riche et nain. Pour cette raison, il grimpe à un arbre pour voir Jésus. Dix chapitres de marche! Jésus n’est pas tout simplement en train de réserver une chambre chez l’habitant « pour aujourd’hui s’il vous plaît Â». Comme à plusieurs endroits dans l’Évangile selon Luc, c’est « aujourd’hui Â» que se manifeste la présence de Jésus – une présence salvifique. Il était riche, probablement du fait de sa réussite professionnelle. Sa profession? Vous avez bien raison. Qu’étions-nous avant notre rencontre avec Jésus? L’ancien voleur, dont l’identité n’a pas été révélée, sévissait il y a dix ans dans les quartiers résidentiels d’Annaba à la tête d’une bande de malfaiteurs, avant d’émigrer au Canada, où il a fait fortune en toute légalité, ajoute le quotidien. Peut-être y a-t-il autour de nous des Zachée qui ressemblent au Zachée de notre texte par leur conduite scandaleuse. Le texte semble faire croire que Zachée cherche Jésus , en réalité, c’est l’inverse et nous sommes là dans le thème du « salut par grâce ». Zachée a couru et il est vite monté sur le sycomore. 7En voyant cela, tous maugréaient: Il est allé loger chez un pécheur! Résumons. Paul fait pareil, en Actes 26, devant Agrippa et tous les dignitaires qui se trouvent dans l’auditoire: Que ce soit pour un peu ou pour beaucoup, je souhaiterais, s’il plaît à Dieu, que non seulement toi, mais encore tous ceux qui m’écoutent aujourd’hui, vous deveniez tels que, moi, je suis – à l’exception de ces liens! LUC 19.1–10 1 Jésus, étant entré dans Jéricho, traversait la ville. Jésus reprend lui-même les éléments clés du récit dans les versets 9-10. Et il y a une grande famine de ce genre de prédication aujourd'hui ! C’est considérable! 4Il courut en avant et monta sur un sycomore pour le voir, parce qu’il devait passer par là. Tout joyeux, Zachée descendit vite pour le recevoir. (Luc 18.24-25), Ceux qui l’écoutaient dirent: Alors, qui peut être sauvé? N’oublions pas que « ce qui est impossible pour les humains est possible pour Dieu. Remarquez bien que tous les personnages du récit sont décrits, à un moment ou à un autre, sous l’angle du voir (de la vue): La foule voit, elle constate que Zachée a accueilli Jésus chez lui. Le chatiment sur ses enfants ne dure pas à toujours. » Eh bien, Zachée s’apprête justement à trouver ce qu’il cherche. Zachée est un homme humble. Il faut savoir que depuis Luc 9.51, Jésus est en route vers Jérusalem. (Prière).Cet homme, Zachée… Il est en effet bon de se demander si la manière dont on a toujours compris le texte est bien la bonne, ou si elle repose sur un préjugé et une mauvaise habitude de lecture. Certes, sa petite taille joue parfois en sa défaveur, mais il fonce. Il n’est pas besoin de grimper aux arbres, ni de regarder en l’air pour le trouver, ni de codifier des rites pour le rencontrer. En gros, l’auteur de cet article nous dit: « Quand vous priez pour la conversion d’un ami, vous êtes en train de demander à Dieu de faire le nécessaire pour que la personne ait envie de courir vers Jésus. » Vite, il descendit et reçut Jésus avec joie. Out of these, the cookies that are categorized as necessary are stored on your browser as they are essential for the working of basic functionalities of the website. Dans son cas à lui, je me souviens bien de son parcours, parce que nous nous trouvions dans la même Église, dont j’étais à ce moment-là le pasteur. Au verset 9, Jésus se positionne d’abord vis-à-vis de Zachée. Importance du regard, souvent accompagné de jugement dans la vie quotidienne. ». 7En voyant cela, tous maugréaient: Il est allé loger chez un pécheur! C’est debout que Zachée annonce sa position à Jésus, qu’il appelle « Seigneur Â». Il est riche, collecteur d’impôts c’est-à-dire collaborateur de l’occupant romain et pour cette raison «  mal vu » . Il est plus facile, en effet, à un chameau de passer par un trou d’aiguille à coudre qu’à un riche d’entrer dans le royaume de Dieu. C’est lui qui « cherchait Â» à accomplir quelque chose, c’est son désir qui était mis en avant. ( Charles Spurgeon ) La patience de Dieu envers les moqueurs David Wilkerson; PARLEZ LA BÉNÉDICTION SUR VOTRE FAMILLE ( Joseph Prince ) Quand vous ne comprenez pas, faites confiance à Dieu ( Bob Gass ) Savoir écouter ( Plaire au Seigneur ) Une foi qui … Conseils de perfeion. » Â« Eux aussi Â» peuvent être sauvés, ne les oublions pas! Le cache-cache est terminé. La seule chose qui puisse nous libérer de cette quête perpétuelle et impossible, c’est le regard de Jésus. Et le protestantisme a bien intégré ce fait avec ses temples dans lesquels il n’y a rien à voir (ou si peu)  et où le « Tout est à entendre » détermine souvent la place symbolique de la chaire. 9Jésus lui dit: Aujourd’hui le salut est venu pour cette maison, parce que lui aussi est un fils d’Abraham. Ce serviteur davidique, c’est Jésus; il est le bon berger, venu pour chercher et sauver ce qui était perdu, dont Zachée est un bel exemple. Laissons entrer Jésus dans nos vies, loin des rites et au-delà du désir de « voir ». (Invitation dans le sens où Jésus s’invite!). En lisant cela, je n’ai pu m’empêcher de penser à Zachée. » Quel beau résumé de la mission de Jésus: il est venu chercher et sauver ce qui était perdu. En Luc 2.11, l’ange dit aux bergers: « aujourd’hui, dans la ville de David, il vous est né un sauveur, qui est le Christ, le Seigneur. (Luc 5.31-32). Je suis content que Luc n’ait pas rédigé notre texte en tant que journaliste rapportant un simple fait divers, mais qu’il l’ait fait en tant que théologien, pasteur, historien et évangéliste cherchant à mettre en lumière le moteur qui a tout mis en action chez Zachée. À la suite de Jésus, proclamons aujourd’hui l’avènement du salut… J’ajouterais: et délectons-nous de ce si grand salut. Il n’est surtout pas question que l’action ralentisse. Cessez de vous dire que sa profession lui a fait perdre tous ses privilèges, c’est faux! Il donne aux pauvres la moitié de ses biens (pas seulement de son salaire, mais de l’ensemble de ses biens). Le titre: Un voleur algérien repenti… indemnise ses victimes. Il est vraiment « en recherche Â», son désir est honorable. Nous constaterons qu’on trouve dans ce texte une série de mouvements, puis une série de positionnements. 2 Or, il y avait un homme du nom de Zachée ; il était le chef des collecteurs d’impôts, et c’était quelqu’un de riche. Jésus le guérit de sa cécité, puis lui déclare: « Ta foi t’a sauvé. Zachée n’a aucune attente de retour sur investissement. Zachée sur le sycomore attendant le passage de Jésus, JJ Tissot (1836-1902) Brooklyn Museum (USA) These cookies will be stored in your browser only with your consent. Les mêmes mots qui sont employés au verset 5 sont repris ici: Pourquoi une telle redondance? Zachée ne se fait pas prier. Il s’appelle Zachée. Zachée, un innocent? La seconde erreur, c’est de penser que le salut arrivera de nulle part dans la vie des gens.Comme par un coup de baguette magique. Cette fois (en Luc 19.1), il y est et il traverse la ville. Prédication de Jean-Pierre Pairou de Carcassonne. Maintenant, Jésus lui demande de redescendre tout aussi rapidement! En réalité ce texte contient en filigrane ces thèmes réformateurs. Quand je montais en chair, je le voyais commencer à bâiller. Jésus l’a vu. Le jugement que la foule prononce ici est double: il concerne à la fois Zachée et Jésus. Le lecteur ainsi préparé, lorsqu’il lit que Zachée « cherchait à voir qui était Jésus Â», se demande forcément si l’homme de petite taille obtiendra davantage qu’un simple coup d’œil sur Jésus. Oui, Jésus cherche lui-même ses brebis perdues, mais il se sert de moyens précis, qui varient d’un endroit à l’autre, d’une époque à l’autre et d’une culture à l’autre. L’épisode de Zachée nous y invite. 2Un nommé Zachée, qui était chef des collecteurs des taxes et qui était riche, 3cherchait à voir qui était Jésus; mais à cause de la foule, il ne pouvait pas le voir, car il était de petite taille. Il vient d’ailleurs de se montrer digne de son père Abraham. Ceci illustre l’idée d’un Christianisme non religieux. Qu’est-ce que Dieu utilise souvent à notre époque, ici au Canada? Enfin, vous connaissez peut-être l’adage dans les milieux scientifiques: « Des chercheurs qui cherchent, on en trouve; des chercheurs qui trouvent, on en cherche! Dans quel but? C’est dans ce gendre d’ambiance que Dietrich a grandi. Ainsi le. Arrivé à cet endroit, Jésus leva les yeux et lui dit : « Zachée, descends vite : aujourd’hui il faut que j’aille demeurer dans ta maison. Abonnez-vous pour être averti des nouveaux articles publiés. Jésus répond aux Pharisiens et aux scribes qu’il est venu pour les malades, c’est-à-dire pour les collecteurs des taxes et les pécheurs. D’abord, lisons le texte de Luc 19.1-10: 1 Il entra dans Jéricho et passa par la ville. Le texte semble faire croire que Zachée cherche Jésus , en réalité, c’est l’inverse et nous sommes là dans le thème du « salut par grâce ». Toi là-haut perché sur ton arbre, descends ! Il n'a pas de besoins particuliers, mais il cherche à voir qui est Jésus, et pour cela, il est prêt à braver tous les obstacles. Luc nous montre, au fil des exemples qu’il nous donne, que sur le plan financier, Jésus ne demande pas exactement la même chose à chacun. Son père était un psychiâtre et un neurologue réputé qui gagnait très bien sa vie. (Luc 5.30), Ce ne sont pas ceux qui sont en bonne santé qui ont besoin de médecin, mais les malades. Après tout, c’est avant sa Passion que Jésus a déclaré: « Aujourd’hui le salut est venu pour cette maison. Il a même imposé à son propre avocat de préparer la défense d’un autre détenu. Pharisien etpublicain. Il est d’une famille chrétienne. Il pose des actes généralement réservés aux enfants : il court et monte sur un arbre, afin de voir Jésus. Au verset 10, Jésus répond une fois de plus à la foule, qui l’accusait (au verset 8) d’être allé loger chez un pécheur: « Car le Fils de l’homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu Â». L’action ralentit, et tous les personnages prennent position. Faculté de Théologie Évangélique à Montréal, La méditation biblique à l'ère du numérique, Une méthode simple pour réussir votre culte familial, Marc 16 ne dit-il pas que nous ferons tous des miracles? L’Éternel annonce qu’il cherchera lui-même la brebis perdue. Elle n’est pas motivée par un simple amour du spectacle. Nous avons l’impression qu’ils sont complètement insensibles à l’Évangile car il n’y a dans leur vie aucun « problème majeur Â» à régler. Le verbe « chercher Â», au verset 10, répond au même verbe rencontré au verset 3: alors même que Zachée cherchait à voir qui était Jésus, Jésus cherchait Zachée pour le sauver.

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